Değerli kardeşimiz;
Bu ikisi aynı şeydir. Yani şafağın kaybolup havanın kararmasıyla yatsı vakti girer. Her iki ilmihaldeki bilgi de doğrudur. Akşam vakti güneşin tam olarak ufukta batmasıyla başlar ve şafağın kaybolma zamanına kadar devam eder.
Delil şu hadistir: "Akşam vakti şafak kayboluncaya kadardır" (es-San'ânî, I, 106). Ebû Yûsuf, İmam Muhammed, Hanbelî ve Şâfiîlerin yeni görüşüne göre, şafak batı ufkunda görülen kırmızılıktır. Çünkü Abdullah b. Ömer "Şafak kırmızılıktır" (es-San'ânî, I, 114) demiştir.
Ebu Hanîfe'ye göre, şafak âdette kırmızılıktan sonra ufukta devam eden beyazlıktır. Bu beyazlıktan sonra sürekli devam edecek olan beyazlık ortaya çıkar, dayandığı delil, "Akşam, vaktinin sonu ufuk karardığı zamandır" (Zeylaî, I, 230) hadisidir.
Bilgi için tıklayınız...
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
Bu ikisi aynı şeydir. Yani şafağın kaybolup havanın kararmasıyla yatsı vakti girer. Her iki ilmihaldeki bilgi de doğrudur. Akşam vakti güneşin tam olarak ufukta batmasıyla başlar ve şafağın kaybolma zamanına kadar devam eder.
Delil şu hadistir: "Akşam vakti şafak kayboluncaya kadardır" (es-San'ânî, I, 106). Ebû Yûsuf, İmam Muhammed, Hanbelî ve Şâfiîlerin yeni görüşüne göre, şafak batı ufkunda görülen kırmızılıktır. Çünkü Abdullah b. Ömer "Şafak kırmızılıktır" (es-San'ânî, I, 114) demiştir.
Ebu Hanîfe'ye göre, şafak âdette kırmızılıktan sonra ufukta devam eden beyazlıktır. Bu beyazlıktan sonra sürekli devam edecek olan beyazlık ortaya çıkar, dayandığı delil, "Akşam, vaktinin sonu ufuk karardığı zamandır" (Zeylaî, I, 230) hadisidir.
Bilgi için tıklayınız...
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
