هَلْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْ الْإِمَامَةِ ، أَوْ لَا ؟
Ezan okumak imametten daha faziletli midir? Yoksa değil midir
فَرُوِيَ أَنَّ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ
İmamlığın daha faziletli olduğu rivayet edilmiştir
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَلَّاهَا بِنَفْسِهِ , وَكَذَلِكَ خُلَفَاؤُهُ
Çünkü Nebi(sav) bizzat bunu kendisi çevirmiştir(yapmıştır) ve halifeleri de yapmıştır
وَلَمْ يَتَوَلَّوْا الْأَذَانَ ، وَلَا يَخْتَارُونَ إلَّا الْأَفْضَلَ
Ezanı ise bizzat kendileri okumadılar.Çünkü onlar ancak en faziletli olanı yaparlar
وَلِأَنَّ الْإِمَامَةَ يُخْتَارُ لَهَا مَنْ هُوَ أَكْمَلُ حَالًا وَأَفْضَلُ
Çünkü en faziletli ve hal olarak olgun olan kimse İmamlığı seçer
وَالثَّانِيَةُ : الْأَذَانُ أَفْضَلُ
İkinci görüş Ezanın daha faziletli olduğudur
وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ; لِمَا رَوَيْنَا مِنْ الْأَخْبَارِ فِي فَضِيلَتِهِ
Bu görüş İmam Şafinin görüşüdür.Nitekim onun fazileti hakkında naklettiğimiz hadisler vardır
الْأَذَانُ إعْلَامٌ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ Ezan namazın vaktini bildirmektir
وَالْأَصْلُ فِي الْأَذَانِ الْإِعْلَامُ Ezanda bildiri asıldır
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } أَيْ : إعْلَامٌ
Nitekim Allah Tevbe suresinde ''Allah'tan ve O'nun resûlünden insanlara bir ezandır'' buyuruyor.Yani bildiridir
وَالْأَذَانُ الشَّرْعِيُّ هُوَ اللَّفْظُ الْمَعْلُومُ الْمَشْرُوعُ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ لِلْإِعْلَامِ بِوَقْتِهَا
Şer'i manada Ezan : Namaz vakitlerinde ,vaktin bildirilmesi için meşru bilinen lafzdır
وَفِيهِ فَضْلٌ كَثِيرٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
Onda çok fazilet ve büyük mükafat vardır
Kaynak: [İbn Kudâme,El Muğnî,242]
Ezan okumak imametten daha faziletli midir? Yoksa değil midir
فَرُوِيَ أَنَّ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ
İmamlığın daha faziletli olduğu rivayet edilmiştir
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَلَّاهَا بِنَفْسِهِ , وَكَذَلِكَ خُلَفَاؤُهُ
Çünkü Nebi(sav) bizzat bunu kendisi çevirmiştir(yapmıştır) ve halifeleri de yapmıştır
وَلَمْ يَتَوَلَّوْا الْأَذَانَ ، وَلَا يَخْتَارُونَ إلَّا الْأَفْضَلَ
Ezanı ise bizzat kendileri okumadılar.Çünkü onlar ancak en faziletli olanı yaparlar
وَلِأَنَّ الْإِمَامَةَ يُخْتَارُ لَهَا مَنْ هُوَ أَكْمَلُ حَالًا وَأَفْضَلُ
Çünkü en faziletli ve hal olarak olgun olan kimse İmamlığı seçer
وَالثَّانِيَةُ : الْأَذَانُ أَفْضَلُ
İkinci görüş Ezanın daha faziletli olduğudur
وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ; لِمَا رَوَيْنَا مِنْ الْأَخْبَارِ فِي فَضِيلَتِهِ
Bu görüş İmam Şafinin görüşüdür.Nitekim onun fazileti hakkında naklettiğimiz hadisler vardır
الْأَذَانُ إعْلَامٌ بِوَقْتِ الصَّلَاةِ Ezan namazın vaktini bildirmektir
وَالْأَصْلُ فِي الْأَذَانِ الْإِعْلَامُ Ezanda bildiri asıldır
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } أَيْ : إعْلَامٌ
Nitekim Allah Tevbe suresinde ''Allah'tan ve O'nun resûlünden insanlara bir ezandır'' buyuruyor.Yani bildiridir
وَالْأَذَانُ الشَّرْعِيُّ هُوَ اللَّفْظُ الْمَعْلُومُ الْمَشْرُوعُ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ لِلْإِعْلَامِ بِوَقْتِهَا
Şer'i manada Ezan : Namaz vakitlerinde ,vaktin bildirilmesi için meşru bilinen lafzdır
وَفِيهِ فَضْلٌ كَثِيرٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
Onda çok fazilet ve büyük mükafat vardır
Kaynak: [İbn Kudâme,El Muğnî,242]
