يُسْتَحَبُّ لِلْمُؤَذِّنِ التَّطَوُّعُ بِالْأَذَانِ
İmam Nevevi , Ravdatut talibin adlı eserinde şöyle diyor :
Müezzinin ezan işini gönüllü yapması müstehaptır.(Güzel bir ameldir)
فَإِنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ رَزَقَةُ الْإِمَامُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ
Eğer gönüllü olarak yapmazsa(yani bunu yaptığı takdirde rızkını temin edemezse) Devlet Başkanı , Devlet Malından(parasından) ona verir.
وَهُوَ خُمُسُ خُمُسِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ
Vereceği miktarda , Fey' ve Ganimetin 5'te 1'inin 5'te 1'idir.
وَكَذَا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ الْفَيْءِ
Fey'in 5'te 1'lerin 4'ü de böyledir.
Fey' : İslâm devletinin gayri müslim tebaadan aldığı cizye, haraç ve ticaret malları vergilerinin ortak adıdır.
إِذَا قُلْنَا: إِنَّهَا لِلْمَصَالِحِ، وَإِنَّمَا يَرْزُقُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَعَلَى قَدْرِهَا
Bu maslahat (zaruret) içindir dersek , Devlet ona parayı ancak ihtiyaç halinde ve ne kadar gerekiyorsa verir.
وَلَوْ وَجَدَ فَاسِقًا يَتَطَوَّعُ وَأَمِينًا لَا يَتَطَوَّعُ، فَلَهُ أَنْ يَرْزُقَ الْأَمِينَ عَلَى الصَّحِيحِ
Eğer Devlet
1-Fasık fakat bu işe gönüllü olan
2-Güvenilir fakat gönüllü olmayan
İki kişiyi bulursa sahih görüşe göre Güvenilir olana ücret vermesi gerekir.
وَلَوْ وَجَدَ أَمِينًا يَتَطَوَّعُ وَأَمِينًا أَحْسَنَ مِنْهُ صَوْتًا لَا يَتَطَوَّعُ، فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَرْزُقَهُ؟ وَجْهَانِ:
Eğer Devlet
1-Güvenilir ve bu işe gönüllü olan
2-Hem güvenilir hem sesi ilkinden daha güzel fakat gönüllü olmayan
İki kişiyi bulursa bu kişiye ücret vermek gerekir mi?
Bu konuda 2 görüş vardır.
قَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ: نَعَمْ، وَالْقَفَّالُ: لَا.
İbn Süreyc : Evet demiştir.
Gaffal ise : Hayır demiştir.
قُلْتُ: قَوْلُ ابْنِ سُرَيْجٍ أَصَحُّ إِنْ رَآهُ الْإِمَامُ مَصْلَحَةً، لِظُهُورِ تَفَاوُتِهِمَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ
İmam Nevevi diyor ki : Ben derim ki , İbn Süreycin sözü daha doğrudur.
Eğer Devlet Başkanı , onda bir maslahat (zaruret ve yarar) görürse ücret vermesi daha doğrudur.Çünkü bu şekilde ikisinin farklılığı ortaya çıkar.Allah en doğrusunu bilir.
وَإِذَا كَانَ فِي الْبَلَدِ مَسَاجِدُ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ جَمْعُ النَّاسِ فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ، رَزَقَ عَدَدًا مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ، يَحْصُلُ بِهِمِ الْكِفَايَةُ، وَيَتَأَدَّى الشِّعَارُ، وَإِنْ أَمْكَنَ، فَوَجْهَانِ:
Eğer bir beldede birçok Mescidler olupta , insanların tümünü bir mescidde toplamak mümkün olmazsa Devlet o beldedeki Mescidlerde gören yapan Müezzinlere yeterli miktar hasıl olacak ve alamete varacak şekilde ücret tayin eder.
أَحَدُهُمَا: يَجْمَعُ وَيَرْزُقُ وَاحِدًا.
وَالثَّانِي، يَرْزُقُ الْجَمِيعَ، لِئَلَّا تَتَعَطَّلَ الْمَسَاجِدُ.
قُلْتُ: هَذَا الثَّانِي أَصَحُّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Eğer herkesi tek Mescidde toplamak mümkün olursa bu konuda iki görüş vardır.
1-Herkesi toplar ve 1 kişiye ücret tayin eder.
2-Mescidlerin aksamaması için Bütün Müezzinlere ücret tayin eder.
İmam Nevevi diyor ki : Ben derim ki 2.görüş daha doğrudur.Allah en doğrusunu bilir.
(Ravdatu't Talibin ve Umdetil Muftîn, Cilt:1 Sayfa:205 , Beyrût )
İmam Nevevi , Ravdatut talibin adlı eserinde şöyle diyor :
Müezzinin ezan işini gönüllü yapması müstehaptır.(Güzel bir ameldir)
فَإِنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ رَزَقَةُ الْإِمَامُ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ
Eğer gönüllü olarak yapmazsa(yani bunu yaptığı takdirde rızkını temin edemezse) Devlet Başkanı , Devlet Malından(parasından) ona verir.
وَهُوَ خُمُسُ خُمُسِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ
Vereceği miktarda , Fey' ve Ganimetin 5'te 1'inin 5'te 1'idir.
وَكَذَا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ الْفَيْءِ
Fey'in 5'te 1'lerin 4'ü de böyledir.
Fey' : İslâm devletinin gayri müslim tebaadan aldığı cizye, haraç ve ticaret malları vergilerinin ortak adıdır.
إِذَا قُلْنَا: إِنَّهَا لِلْمَصَالِحِ، وَإِنَّمَا يَرْزُقُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ، وَعَلَى قَدْرِهَا
Bu maslahat (zaruret) içindir dersek , Devlet ona parayı ancak ihtiyaç halinde ve ne kadar gerekiyorsa verir.
وَلَوْ وَجَدَ فَاسِقًا يَتَطَوَّعُ وَأَمِينًا لَا يَتَطَوَّعُ، فَلَهُ أَنْ يَرْزُقَ الْأَمِينَ عَلَى الصَّحِيحِ
Eğer Devlet
1-Fasık fakat bu işe gönüllü olan
2-Güvenilir fakat gönüllü olmayan
İki kişiyi bulursa sahih görüşe göre Güvenilir olana ücret vermesi gerekir.
وَلَوْ وَجَدَ أَمِينًا يَتَطَوَّعُ وَأَمِينًا أَحْسَنَ مِنْهُ صَوْتًا لَا يَتَطَوَّعُ، فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَرْزُقَهُ؟ وَجْهَانِ:
Eğer Devlet
1-Güvenilir ve bu işe gönüllü olan
2-Hem güvenilir hem sesi ilkinden daha güzel fakat gönüllü olmayan
İki kişiyi bulursa bu kişiye ücret vermek gerekir mi?
Bu konuda 2 görüş vardır.
قَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ: نَعَمْ، وَالْقَفَّالُ: لَا.
İbn Süreyc : Evet demiştir.
Gaffal ise : Hayır demiştir.
قُلْتُ: قَوْلُ ابْنِ سُرَيْجٍ أَصَحُّ إِنْ رَآهُ الْإِمَامُ مَصْلَحَةً، لِظُهُورِ تَفَاوُتِهِمَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ
İmam Nevevi diyor ki : Ben derim ki , İbn Süreycin sözü daha doğrudur.
Eğer Devlet Başkanı , onda bir maslahat (zaruret ve yarar) görürse ücret vermesi daha doğrudur.Çünkü bu şekilde ikisinin farklılığı ortaya çıkar.Allah en doğrusunu bilir.
وَإِذَا كَانَ فِي الْبَلَدِ مَسَاجِدُ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ جَمْعُ النَّاسِ فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ، رَزَقَ عَدَدًا مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ، يَحْصُلُ بِهِمِ الْكِفَايَةُ، وَيَتَأَدَّى الشِّعَارُ، وَإِنْ أَمْكَنَ، فَوَجْهَانِ:
Eğer bir beldede birçok Mescidler olupta , insanların tümünü bir mescidde toplamak mümkün olmazsa Devlet o beldedeki Mescidlerde gören yapan Müezzinlere yeterli miktar hasıl olacak ve alamete varacak şekilde ücret tayin eder.
أَحَدُهُمَا: يَجْمَعُ وَيَرْزُقُ وَاحِدًا.
وَالثَّانِي، يَرْزُقُ الْجَمِيعَ، لِئَلَّا تَتَعَطَّلَ الْمَسَاجِدُ.
قُلْتُ: هَذَا الثَّانِي أَصَحُّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Eğer herkesi tek Mescidde toplamak mümkün olursa bu konuda iki görüş vardır.
1-Herkesi toplar ve 1 kişiye ücret tayin eder.
2-Mescidlerin aksamaması için Bütün Müezzinlere ücret tayin eder.
İmam Nevevi diyor ki : Ben derim ki 2.görüş daha doğrudur.Allah en doğrusunu bilir.
(Ravdatu't Talibin ve Umdetil Muftîn, Cilt:1 Sayfa:205 , Beyrût )
