Mütevatir hadisleri inkar edenin dinden çıkma tehlikesi vardır.
Akaid'de bu şöyle anlatılır :
Ve vel haberus sabitu ala elsineti kavmin la tesavvaru tevatuhum alal kezibi
-Yani: Yalanda birleşmeleri düşünülemeyecek kadar çok,yaygın ve değişik coğrafyalarda yaşayan bütün insanların bir konuda söz birliği yapmasıdır.
Böyle bir habere ''Haber-i Mütevatir'' denir.Bir de Lafzen Mütevatir olur.Aynı lafzı Resulullah(sav)'den duyma şartı gelir.
Örnek :
İnnemal A'mâlu binniyyât (Ameller ancak Niyetlere göredir) hadisi:
Bu hadis lafzen mütevatirdir.
Bu ne demek?
Yani bu lafızla kaç tane sahabeden gelmişse hepsi aynı lafızla ifade yapmıştır.Bunun lafzı da sabit olduğundan bir insanın böyle ''haber-i mütevatir'i inkar etmesi aynı Kur'anı inkar etmek gibi onu kafir eder.
Ha ''Elhamdulillahi Rabbil Alemin'i inkar etttin. Ha ''İnnemal A'mâlu binniyyât'ı inkar ettin.
Çünkü 'İnnemal A'mâlu binniyyât' Muhammed Mustafa(sav)'in sözüdür.
'Elhamdulillahi Rabbil Alemin' Allahu Tealanın sözüdür.
Elhamdulillahi Rabbil Alemin'i bize kim getirdi ?
Muhammed Mustafa(sav)
Eğer Muhammed Mustafa(sav) ''Elhamdulillahi Rabbil Alemin'i Allah söyledi'' dediğinde biz onu o sözünde doğruladıysak ''Ameller niyetlere göredir'' sözünde de Hz.Muhammed(sav) sadıktır,doğrudur ve dürüsttür.
Dolayısıyla buradaki haberi doğrudur , şuradaki haberine 'soru işareti'' dediğin zaman Allahıda Peygamberide inkar etmiş olursun...
Resule itaat eden Allaha itaat etmiştir.(Nisa/40) Dolayısıyla bu ayetin sırrını da terketmiş oldun.
Allaha itaat edeyim derken Peygambere itaatı terkettin.
Kur'an bize nasıl geldi?
-Mütevatir olarak..
Ne demek Mütevatir olarak?
Resulullah(sav) zamanında Fatiha nasıl okunuyorsa şimdi aynı okunuyor mu?
-Evet
Dünyanın heryerinde aynı mı?
-Evet.(Bugün Kıraat farklılıkları olmakla beraber.Fakat bunlarda Efendimiz(sav)'in okumalarında vardır.)
O halde Mütevatir olarak gelen Kuranı kabul edip , Mütevatir olan Hadisi kabul etmemek ne büyük cahillik ve gafilliktir.
Ruhul Beyân, Alusî tefsirinde deniliyorki : Ehl-i Sünnet Alimleri İsa(as)'ın ineceğini inkar edenlerin kafir olduğuna dair ittifak etmiştir.(Bu manen tevatürdür.Yani Manen Mütevatir hadistir.)
Akaid'de bu şöyle anlatılır :
Ve vel haberus sabitu ala elsineti kavmin la tesavvaru tevatuhum alal kezibi
-Yani: Yalanda birleşmeleri düşünülemeyecek kadar çok,yaygın ve değişik coğrafyalarda yaşayan bütün insanların bir konuda söz birliği yapmasıdır.
Böyle bir habere ''Haber-i Mütevatir'' denir.Bir de Lafzen Mütevatir olur.Aynı lafzı Resulullah(sav)'den duyma şartı gelir.
Örnek :
İnnemal A'mâlu binniyyât (Ameller ancak Niyetlere göredir) hadisi:
Bu hadis lafzen mütevatirdir.
Bu ne demek?
Yani bu lafızla kaç tane sahabeden gelmişse hepsi aynı lafızla ifade yapmıştır.Bunun lafzı da sabit olduğundan bir insanın böyle ''haber-i mütevatir'i inkar etmesi aynı Kur'anı inkar etmek gibi onu kafir eder.
Ha ''Elhamdulillahi Rabbil Alemin'i inkar etttin. Ha ''İnnemal A'mâlu binniyyât'ı inkar ettin.
Çünkü 'İnnemal A'mâlu binniyyât' Muhammed Mustafa(sav)'in sözüdür.
'Elhamdulillahi Rabbil Alemin' Allahu Tealanın sözüdür.
Elhamdulillahi Rabbil Alemin'i bize kim getirdi ?
Muhammed Mustafa(sav)
Eğer Muhammed Mustafa(sav) ''Elhamdulillahi Rabbil Alemin'i Allah söyledi'' dediğinde biz onu o sözünde doğruladıysak ''Ameller niyetlere göredir'' sözünde de Hz.Muhammed(sav) sadıktır,doğrudur ve dürüsttür.
Dolayısıyla buradaki haberi doğrudur , şuradaki haberine 'soru işareti'' dediğin zaman Allahıda Peygamberide inkar etmiş olursun...
Resule itaat eden Allaha itaat etmiştir.(Nisa/40) Dolayısıyla bu ayetin sırrını da terketmiş oldun.
Allaha itaat edeyim derken Peygambere itaatı terkettin.
Kur'an bize nasıl geldi?
-Mütevatir olarak..
Ne demek Mütevatir olarak?
Resulullah(sav) zamanında Fatiha nasıl okunuyorsa şimdi aynı okunuyor mu?
-Evet
Dünyanın heryerinde aynı mı?
-Evet.(Bugün Kıraat farklılıkları olmakla beraber.Fakat bunlarda Efendimiz(sav)'in okumalarında vardır.)
O halde Mütevatir olarak gelen Kuranı kabul edip , Mütevatir olan Hadisi kabul etmemek ne büyük cahillik ve gafilliktir.
Ruhul Beyân, Alusî tefsirinde deniliyorki : Ehl-i Sünnet Alimleri İsa(as)'ın ineceğini inkar edenlerin kafir olduğuna dair ittifak etmiştir.(Bu manen tevatürdür.Yani Manen Mütevatir hadistir.)
