H.z Allah c.c Ayeti kerimesinde: Sen bir kere azmet biz yolları
açarız buyuruyor.
Bir kişi nefsini düşman edinmedikçe onu emri altına almadıkça h.z. Allaha ulaşamaz çünkü önünde h.z
Allahı inkar eden kafir var, ve her an onu günaha sokmakta h.z Allahtan uzaklaştırmaktadır.
Nefs öyle sinsi bir düsmandir ki kişinin yaptığı ibadetlere riya karıştırır kendini üstün gösterir.
Yapılan ibadetleri boşa çıkartır yapanı şirke düşürür.
İbadet yapan da Allaha ibadet yaptığın zanneder nefsine ibadet yaptığının farkına varmaz.
Bu tehlikeye düşmek istemeyen her yapıtığı hayırlı işleri akıl süzgecinden geçirecek
ben Allah için mi yapıyorum yoksa nefsim için mi.
Nefs için Allah c.c için mi nasil anlaşılır.
Eğer insanlara güzel görünmek için yapıyorsa nafsani oluyor şirke düşüyor.
Eğer h.z Allahın rizası için ise Ruhanı yapmıs oluyor.
Bir kişi kendisinin nefsin idaresi altında olduğunu nasıl anlar.
İbadetleri zorlukla yaptığı müddetçe öfke ve kibir hali yaşadığı müddetçe nefsin idaresi altındadır.
Ey dervişlik yolunu hakir görüp aşağılayanlar kibirli alim görünen cahiller.
Güm güm atıp ahkam kesiyorsunuz aracılık yapan mürşidi kâmilleri put onlara uyanları müşriklikle suçluyorsunuz.
H.z Allaha ulaşmak o yüceler yücesi olan kainatın sultanını kalbinde hissetmek için kalp odasını
temizlemekle mücadele eden nefsini düşman bilen her yaptığı ameli ruhu ile yapan h.z Allahın her emrine boynu bükük olan bu ruhları diri kişilerle uğraşmayın.
Bir an evvel nefsinizi aklınız ile inceleyin onun emrindemi hareket ediyorsunuz yoksa h.z Allahın emrinde mi hareket ediyorsunuz.
Eğer nefsinizin idaresi altında olduğunuzu hissederseniz derhal tevbe istiğfara başlayıp h.z ALLAHA sığınınız.
Azim ve gayret göstererek nefsinize düşman olunuz onun her isteğine muhalefet ediniz.
Nefsi ölü olalım Ruhu diri olalım ancak o zaman h.z Allah bize şah damarımızdan daha yakındır.
Selamıaleyküm....
Kalpteniman.
açarız buyuruyor.
Bir kişi nefsini düşman edinmedikçe onu emri altına almadıkça h.z. Allaha ulaşamaz çünkü önünde h.z
Allahı inkar eden kafir var, ve her an onu günaha sokmakta h.z Allahtan uzaklaştırmaktadır.
Nefs öyle sinsi bir düsmandir ki kişinin yaptığı ibadetlere riya karıştırır kendini üstün gösterir.
Yapılan ibadetleri boşa çıkartır yapanı şirke düşürür.
İbadet yapan da Allaha ibadet yaptığın zanneder nefsine ibadet yaptığının farkına varmaz.
Bu tehlikeye düşmek istemeyen her yapıtığı hayırlı işleri akıl süzgecinden geçirecek
ben Allah için mi yapıyorum yoksa nefsim için mi.
Nefs için Allah c.c için mi nasil anlaşılır.
Eğer insanlara güzel görünmek için yapıyorsa nafsani oluyor şirke düşüyor.
Eğer h.z Allahın rizası için ise Ruhanı yapmıs oluyor.
Bir kişi kendisinin nefsin idaresi altında olduğunu nasıl anlar.
İbadetleri zorlukla yaptığı müddetçe öfke ve kibir hali yaşadığı müddetçe nefsin idaresi altındadır.
Ey dervişlik yolunu hakir görüp aşağılayanlar kibirli alim görünen cahiller.
Güm güm atıp ahkam kesiyorsunuz aracılık yapan mürşidi kâmilleri put onlara uyanları müşriklikle suçluyorsunuz.
H.z Allaha ulaşmak o yüceler yücesi olan kainatın sultanını kalbinde hissetmek için kalp odasını
temizlemekle mücadele eden nefsini düşman bilen her yaptığı ameli ruhu ile yapan h.z Allahın her emrine boynu bükük olan bu ruhları diri kişilerle uğraşmayın.
Bir an evvel nefsinizi aklınız ile inceleyin onun emrindemi hareket ediyorsunuz yoksa h.z Allahın emrinde mi hareket ediyorsunuz.
Eğer nefsinizin idaresi altında olduğunuzu hissederseniz derhal tevbe istiğfara başlayıp h.z ALLAHA sığınınız.
Azim ve gayret göstererek nefsinize düşman olunuz onun her isteğine muhalefet ediniz.
Nefsi ölü olalım Ruhu diri olalım ancak o zaman h.z Allah bize şah damarımızdan daha yakındır.
Selamıaleyküm....
Kalpteniman.
