لا تَقُولُوا رَمَضَانُ ، فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَكِنْ قُولُوا : شَهْرُ رَمَضَانَ
Beyhâki ,Sünenül Kübra'sında zayıf bir senedle şu hadisi naklediyor: (Ramazan ayına) Ramazan demeyin.Çünkü Ramazan Allah azze ve celle'nin esmasındandır.Fakat (Ramazan demek yerine) Ramazan ayı deyin.(Beyhâki,Sünenül Kübra,Kitabus-Siyam,no:7304,7712)
وَرُوِيَ ذَلِكَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِمَا ضَعِيفٌ .
Beyhakî diyor ki : Mücahid ve Hasenul Basrîden nakledilen iki tarik de zayıftır.
َقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ لِجَوَازِ ذَلِكَ بِعِدَّةِ أَحَادِيثَ
وَقَدْ تَرْجَمَ النَّسَائِيُّ لِذَلِكَ أَيْضًا فَقَالَ : " بَابٌ الرُّخْصَةُ فِي أَنْ يُقَالَ لِشَهْرِ رَمَضَانَ : رَمَضَانُ " ، ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرَةَ مَرْفُوعًا : " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ وَلَا قُمْتُهُ كُلَّهُ " وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ : [ ص: 136 ] عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً وَقَدْ يُتَمَسَّكُ لِلتَّقْيِيدِ بِالشَّهْرِ بِوُرُودِ الْقُرْآنِ بِهِ حَيْثُ قَالَ : شَهْرُ رَمَضَانَ مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ حَذْفُ لَفْظِ " شَهْرٍ " مِنَ الْأَحَادِيثِ مِنْ تَصَرُّفِ الرُّوَاةِ ، وَكَأَنَّ هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي عَدَمِ جَزْمِ الْمُصَنِّفِ بِالْحُكْمِ ، وَنُقِلَ عَنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ الْكَرَاهِيَةُ ، وَعَنِ ابْنِ الْبَاقِلَّانِيِّ مِنْهُمْ وَكَثِيرٍ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تَصْرِفُهُ إِلَى الشَّهْرِ فَلَا يُكْرَهُ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى الْجَوَازِ . وَاخْتُلِفَ فِي تَسْمِيَةِ هَذَا الشَّهْرِ رَمَضَانَ فَقِيلَ : لِأَنَّهُ تُرْمَضُ فِيهِ الذُّنُوبُ ، أَيْ : تُحْرَقُ ؛ لِأَنَّ الرَّمْضَاءَ شِدَّةُ الْحَرِّ ، وَقِيلَ : وَافَقَ ابْتِدَاءُ الصَّوْمِ فِيهِ زَمَنًا حَارًّا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
İmam Mücahid ,İmam Malik ve Ashabı : Sadece Ramazan denilmesinde kerahet vardır.Ramazan ayı denilmesi gerekir.''demişlerdir.
İmam Buhari,İmam Nevevî,İbn Hacer,Nesai gibi Alimlere göre sadece Ramazan denilmesinde bir sakınca yoktur.
İbn Kudame : Şehru Ramazan(Ramazan ayı) denilmesinin Müstehaptır(güzeldir) demektedir.
Şevkâni de: Çeşitli sahih hadislerde Resulullah(sav) , sadece Ramazan ifadesini kullanmıştır. Ay kelimesini kullanmamıştır.''demiştir
Nesaî de , Ramazan ayı ile ilgili hadisin babında ''Ramazan ayına Ramazan denilmesinin ruhsatı'' diye bab açmıştır.
İbn Hacer bütün görüşleri sıraladıktan sonra şöyle der : Cumhura(Alimlerin büyük çoğunluğuna) göre (Sadece Ramazan demek) Caizdir.
(Ramazan ayı demek ise müstehaptır.Güzeldir.Çünkü Kuranı Kerimde Yüce Allah ''Şehru Ramazan(Ramazan ayı) ifadesini kullanır''
Beyhâki ,Sünenül Kübra'sında zayıf bir senedle şu hadisi naklediyor: (Ramazan ayına) Ramazan demeyin.Çünkü Ramazan Allah azze ve celle'nin esmasındandır.Fakat (Ramazan demek yerine) Ramazan ayı deyin.(Beyhâki,Sünenül Kübra,Kitabus-Siyam,no:7304,7712)
وَرُوِيَ ذَلِكَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِمَا ضَعِيفٌ .
Beyhakî diyor ki : Mücahid ve Hasenul Basrîden nakledilen iki tarik de zayıftır.
َقَدِ احْتَجَّ الْبُخَارِيُّ لِجَوَازِ ذَلِكَ بِعِدَّةِ أَحَادِيثَ
وَقَدْ تَرْجَمَ النَّسَائِيُّ لِذَلِكَ أَيْضًا فَقَالَ : " بَابٌ الرُّخْصَةُ فِي أَنْ يُقَالَ لِشَهْرِ رَمَضَانَ : رَمَضَانُ " ، ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرَةَ مَرْفُوعًا : " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ صُمْتُ رَمَضَانَ وَلَا قُمْتُهُ كُلَّهُ " وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ : [ ص: 136 ] عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً وَقَدْ يُتَمَسَّكُ لِلتَّقْيِيدِ بِالشَّهْرِ بِوُرُودِ الْقُرْآنِ بِهِ حَيْثُ قَالَ : شَهْرُ رَمَضَانَ مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ حَذْفُ لَفْظِ " شَهْرٍ " مِنَ الْأَحَادِيثِ مِنْ تَصَرُّفِ الرُّوَاةِ ، وَكَأَنَّ هَذَا هُوَ السِّرُّ فِي عَدَمِ جَزْمِ الْمُصَنِّفِ بِالْحُكْمِ ، وَنُقِلَ عَنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ الْكَرَاهِيَةُ ، وَعَنِ ابْنِ الْبَاقِلَّانِيِّ مِنْهُمْ وَكَثِيرٍ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تَصْرِفُهُ إِلَى الشَّهْرِ فَلَا يُكْرَهُ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى الْجَوَازِ . وَاخْتُلِفَ فِي تَسْمِيَةِ هَذَا الشَّهْرِ رَمَضَانَ فَقِيلَ : لِأَنَّهُ تُرْمَضُ فِيهِ الذُّنُوبُ ، أَيْ : تُحْرَقُ ؛ لِأَنَّ الرَّمْضَاءَ شِدَّةُ الْحَرِّ ، وَقِيلَ : وَافَقَ ابْتِدَاءُ الصَّوْمِ فِيهِ زَمَنًا حَارًّا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
İmam Mücahid ,İmam Malik ve Ashabı : Sadece Ramazan denilmesinde kerahet vardır.Ramazan ayı denilmesi gerekir.''demişlerdir.
İmam Buhari,İmam Nevevî,İbn Hacer,Nesai gibi Alimlere göre sadece Ramazan denilmesinde bir sakınca yoktur.
İbn Kudame : Şehru Ramazan(Ramazan ayı) denilmesinin Müstehaptır(güzeldir) demektedir.
Şevkâni de: Çeşitli sahih hadislerde Resulullah(sav) , sadece Ramazan ifadesini kullanmıştır. Ay kelimesini kullanmamıştır.''demiştir
Nesaî de , Ramazan ayı ile ilgili hadisin babında ''Ramazan ayına Ramazan denilmesinin ruhsatı'' diye bab açmıştır.
İbn Hacer bütün görüşleri sıraladıktan sonra şöyle der : Cumhura(Alimlerin büyük çoğunluğuna) göre (Sadece Ramazan demek) Caizdir.
(Ramazan ayı demek ise müstehaptır.Güzeldir.Çünkü Kuranı Kerimde Yüce Allah ''Şehru Ramazan(Ramazan ayı) ifadesini kullanır''
