A
AhDe_VeFaLi
Ziyaretçi
Vuslat 71 çok biliyo görünüp hiç bişey bilmeyen, yalancı vehhabilerin sana ulaştırdığı KIT bilgilerle milletin kafasını bulandırıp durma yazanı banlarım dedim.
Evet kıtım benden daha iyi yorumlayan mezhep imamları var ve onlardan hadisin doğru yorumunu anlıyorum kendimi hadis yorumlayacak kadar bilgili görmüyorum. Sen kendini o kadar bilgili ve kalp gözünün bu kadar açık olduğunu düşünüyosan sen de yaz bir kitap senden de faydalanalım ?
Senin çizdiğin tablo mezheplilerin bütün hadisleri reddettiğidir. Yanlış çizgiler çiziyosun bak kalemin kırılmadan hatanın farkına var
yazılan şeyleri okumadığınız nasıl belli oluyor mezhepler reddediyor demedim hangi mezhebin görüşü hadise uyarsa onu alırım dedim okumak var OKUMAK var
"Evet gurur ile insan maddî ve manevî kemalât ve mehasinden mahrum kalır. Eğer gurur saikasıyla başkaların kemalâtına tenezzül etmeyip, kendi kemalâtını kâfi ve yüksek görürse, o insan nakıstır. Böyle insanlar, malûmat ve keşfiyatlarını daha yüksek görmekle, eslaf-ı izamın irşadat ve keşflyatlarından mahrum kalırlar. Ve evhama maruz kalarak bütün bütün çizgiden çıkarlar."
Benden bu kadar selametle.
Benden bu kadar selametle.
A
AhDe_VeFaLi
Ziyaretçi
Açıkca mezhepsizim kendi dinimi kendim çizerim diyorsunuz
Kardeş arkadaşınızı örnek veren sen değilmisin. Yok mezhebimde yok diye sahih hadisi reddetmiş diyen siz değilmisiniz. Siz bi kere mezhep nedir onu bilmiyorsunuz gelmiş bu arkadaşınızı bize örnek veriyorsunuz. Eğer mezhep nedir bilseydiniz arkadaşınızın yanlış olduğunu anlar ve bize bunu örnek göstererek haklı olduğunuzu savunmazdınız.
Evet yazdığınızı okumadım sadece o verdiğiniz örneği okumam sizi anlamama yetti :)
A
AhDe_VeFaLi
Ziyaretçi
Müctehid olmayan, herhangi bir hadisle amel edemez. Müctehidlerin âyet ve hadislerden çıkararak, verdikleri fetva ile amel etmesi gerekir. (Kifaye)
Rahmet olarak farklı bildirilen hadis-i şeriflerden on tanesinin meali şöyledir:
1- (Deve eti yemek abdesti bozar.) [Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
2- (Ateşte ısınmış şey abdesti bozar.) [Müslim, Ebu Davud, İbni Mace, Tirmizi, Nesai]
3- (Zekerine dokunan erkeğin abdesti bozulur.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
4- (Fercine dokunan kadının abdesti bozulur.) [Beyheki]
5- (Zekere dokunmak abdesti bozmaz. O da vücuttan parçadır.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
6- (Kan aldırmak abdesti bozmaz.) [Beyheki]
7- (Akar kan abdesti bozar.) [Beyheki, Dare Kutni]
8- (Besmelesiz abdest olmaz.) [Ebu Davud, Tirmizi, Beyheki, Hakim]
9- (Deniz hayvanları helaldir.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
10- (Fatihasız namaz olmaz.) [Buhari, Müslim]
Birinci hadise göre, deve eti abdesti bozar. Halbuki Hanbeli hariç diğer üç mezhepte bozmaz.
İkinci hadise göre, ateşte pişirilen her şey, mesela çay içmek abdesti bozar. Halbuki hiçbir mezhepte bozmaz. Bu hadis-i şerif, Kütüb-i sitte’nin beşinde mevcuttur. Hiçbir hadis âlimi bu hadise uydurma dememiştir. Bunların açıklaması Mizan-ül-kübra kitabında vardır.
Alimler uydurmadır demezken siz birinin doğru olduğunu kabul ederek diğer hadisleri inkar ediyorsunuz.
Rahmet olarak farklı bildirilen hadis-i şeriflerden on tanesinin meali şöyledir:
1- (Deve eti yemek abdesti bozar.) [Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
2- (Ateşte ısınmış şey abdesti bozar.) [Müslim, Ebu Davud, İbni Mace, Tirmizi, Nesai]
3- (Zekerine dokunan erkeğin abdesti bozulur.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
4- (Fercine dokunan kadının abdesti bozulur.) [Beyheki]
5- (Zekere dokunmak abdesti bozmaz. O da vücuttan parçadır.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
6- (Kan aldırmak abdesti bozmaz.) [Beyheki]
7- (Akar kan abdesti bozar.) [Beyheki, Dare Kutni]
8- (Besmelesiz abdest olmaz.) [Ebu Davud, Tirmizi, Beyheki, Hakim]
9- (Deniz hayvanları helaldir.) [Ebu Davud, Tirmizi, Nesai]
10- (Fatihasız namaz olmaz.) [Buhari, Müslim]
Birinci hadise göre, deve eti abdesti bozar. Halbuki Hanbeli hariç diğer üç mezhepte bozmaz.
İkinci hadise göre, ateşte pişirilen her şey, mesela çay içmek abdesti bozar. Halbuki hiçbir mezhepte bozmaz. Bu hadis-i şerif, Kütüb-i sitte’nin beşinde mevcuttur. Hiçbir hadis âlimi bu hadise uydurma dememiştir. Bunların açıklaması Mizan-ül-kübra kitabında vardır.
Alimler uydurmadır demezken siz birinin doğru olduğunu kabul ederek diğer hadisleri inkar ediyorsunuz.
A
AhDe_VeFaLi
Ziyaretçi
Elhmadülillah bir mezhebe tabiyim. Tabii olmadığını söyleyen sizsiniz.
kardeş senin dediğin bu olaya nesh olayı denir bir hadisinden sonra aynı konu hakkında bir önceki hadisin tam tersi söz konusu olursa önceki hadisin hükmü ortadan kalkar yani nesh olmuş olur...
Konunun içeriği fazlasıyla bilgi ile doldu ,Gerçek manada anlamak isteyerek okuyan birisi burada ihtiyacı olan cevapları bulabilir, şu saatten sonra yazılan yazıların faydalı olmayacağını düşünüyorum , Lütfen artık bu konu altında başka mesaj yazılmasın.
