doğru cevap ama soru nerede?
Soru: Bedr Savaşı ve Orucun Farz kılınması Hicretin kaçıncı senesinde olmuştur?
İslami Soru Cevap Oyunu
- Konuyu başlatan Hicran Yürekli Ammar
- Başlangıç tarihi
Soru: Bedr Savaşı ve Orucun Farz kılınması Hicretin kaçıncı senesinde olmuştur?
hicretin 2. yılında
Soru : Kıyamet günü Allah (c.c.)’ın bizzat okuyacağı sure hangisidir?
Tam hatırlamıyorum.Rahman suresi diye hatırlıyorum.
Soru : Gece yatağa girerken Hz.Peygamber(sav)'in okuduğu dua hangisidir?
dogru hatırlıyorsun Ahmed1
Fahri kainat Peygamber Efendimiz yatmadan önce; Fatiha suresi ile birlikte bir sure okumayı ve daha sonra (Ramûz, c. 1/26-1), "La İlahe İllallah, Vahdehu La Şerike Leh, Lehü'l mülkü ve Lehü'l Hamdü ve hüve Âlâ Külli Şey'in Kadîr" ve "La havle velâ kuvvete illâ Billah" demeyi, sonrasında ise 33 kere "Süphanallah", 33 kere "Elhamdülillah" ve 34 kere ise "Allahu Ekber" demeyi ve böylece bu tesbihatı 100 e tamamlamayı ve Kâfirûn sûresini okumayı... tavsiye etmişlerdir.
Soru : Bedir savaşında ilk şehit olan sahabe kimdir?
çok pardon haklısınız :(
Önce üfler sonra o sureleri okurdu.Okuduktan sonra üflediğine dair rivayette vardır ancak uygulama : önce ele üfler sonra okur.
neden üflerdi ?
Ben okuduktan sonra yapıyorum.Bilmiyorum.Sakıncası var mı?
1-Peygamber(sav) yapıyorsa hikmeti var.Neden böyle yapıyor demekten bile Allah sığınırım.Ayrıca o hadis sahih hadis kitaplarında geçiyor.Buhari ve Müslim en güvenilir hadis kitaplarıdır.
2-kurtuluş kardeşim senin için araştırayım.Bakalım umumi uygulama nasılmış.Çünkü iki şekilde de rivayet var.
Suyada okunur üflenir ve içilir.Suya okunup incelenmiştir ve suyun kristelleştiği gözlenmiştir.
Ahmed1 kardeşimizin dediği gibi birçok hikmeti olabilir.
Hz.Aişe (radıyallahu anhâ) anlatıyor:
"Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselam) yatağına girdiği zaman, Muavvizateyn'i ( felak ve nas sureleri) ve kulhüvallabu ahad'i okur ellerine üfleyip ellerini yüzüne ve vücuduna sürer ve bunu üç kere tekrar ederdi. Hastalandığı zaman aynı şeyi kendisine yapmamı emrederdi." (Buharî, Fedâilu'l-Kur'ân 14, Tıbb 39, Da'avât 12; Müslim, Selâm 50; Muvattâ, Ayn 5; Tirmizî, Da'avât 21; Ebu Dâvud, Tıbb 19.)
-Burada-
1-Önce okur
2-Sonra üflerdi - şeklindedir
Fakat başka hadislerde önce üfleyip sonra okurdu deniliyor.
İbnu Hacer, rivayetin farklı vecihlerini kaydeder. Buna göre, önce ellerini cemeder(birleştirir), sonra ellerine üfler, sonra okur ve okuma sırasında eline üflerdi.
İbnu Hacer, bu üflemenin tükrüksüz veya hafif tükrüklü olabileceğini belirtir. Bu maksadla Felak, Nâs ve İhlas sûreleri okunmuştur.
Meshetme işi, bereket düşüncesiyle yapılmıştır. Resûlullah (aleyhissalâtu vesselam) ellerini önce başına, yüzüne sürer, ondan sonra elinin yetişebildiği yerlere kadar bütün vücuduna sürerdi.
Hz. Aişe der ki:
"Resûlullah, kendini götüren hastalığa yakalanınca, ben okuyup üzerine üflüyordum. Kendi elleriyle de vücudunu meshediyordum. Çünkü onun elleri bereket yönüyle benim elimden çok üstün idi."
Bazı rivayetler, Kur'ân'dan okuyup nefes ederek tedaviyi Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in ailesi efradına da uyguladığını tasrih eder. Sahabe veTâbiin de aynı tedavi usulüne başvurmuştur. Ulema bunun cevazında ittifak etmiştir.
(Prof. Dr. İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte Muhtasarı, VII/50, 51, Akçağ Basım Yayın, Ankara, 1988)
"Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselam) yatağına girdiği zaman, Muavvizateyn'i ( felak ve nas sureleri) ve kulhüvallabu ahad'i okur ellerine üfleyip ellerini yüzüne ve vücuduna sürer ve bunu üç kere tekrar ederdi. Hastalandığı zaman aynı şeyi kendisine yapmamı emrederdi." (Buharî, Fedâilu'l-Kur'ân 14, Tıbb 39, Da'avât 12; Müslim, Selâm 50; Muvattâ, Ayn 5; Tirmizî, Da'avât 21; Ebu Dâvud, Tıbb 19.)
-Burada-
1-Önce okur
2-Sonra üflerdi - şeklindedir
Fakat başka hadislerde önce üfleyip sonra okurdu deniliyor.
İbnu Hacer, rivayetin farklı vecihlerini kaydeder. Buna göre, önce ellerini cemeder(birleştirir), sonra ellerine üfler, sonra okur ve okuma sırasında eline üflerdi.
İbnu Hacer, bu üflemenin tükrüksüz veya hafif tükrüklü olabileceğini belirtir. Bu maksadla Felak, Nâs ve İhlas sûreleri okunmuştur.
Meshetme işi, bereket düşüncesiyle yapılmıştır. Resûlullah (aleyhissalâtu vesselam) ellerini önce başına, yüzüne sürer, ondan sonra elinin yetişebildiği yerlere kadar bütün vücuduna sürerdi.
Hz. Aişe der ki:
"Resûlullah, kendini götüren hastalığa yakalanınca, ben okuyup üzerine üflüyordum. Kendi elleriyle de vücudunu meshediyordum. Çünkü onun elleri bereket yönüyle benim elimden çok üstün idi."
Bazı rivayetler, Kur'ân'dan okuyup nefes ederek tedaviyi Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in ailesi efradına da uyguladığını tasrih eder. Sahabe veTâbiin de aynı tedavi usulüne başvurmuştur. Ulema bunun cevazında ittifak etmiştir.
(Prof. Dr. İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte Muhtasarı, VII/50, 51, Akçağ Basım Yayın, Ankara, 1988)
İhramlı iken el veya ayakların tırnaklarını kesmek cezayı gerektirir.
♦ El ve ayakların bütün tırnaklarının aynı zaman ve mekânda bir defada kesilmesi halinde bir dem; ayrı ayrı yerlerde kesilmesi halinde her bir el ve ayak için ayrı ayrı dem; el veya ayakların her birinin dörder veya daha az sayıda tırnaklarının kesilmesi halinde kesilen her bir tırnak için bir sadaka-ı fıtır gerekir.
Kırılan tırnakların koparılması veya kesilip atılması ceza gerektirmez.
♦ İhramlı kimsenin, ihramlı veya ihramsız başka birinin tırnaklarını kesmesi sadaka-i fıtır gerektirir.
Şafii, Maliki ve Hanbelî mezheplerine göre ihramsız bir kimsenin tırnağını kesmek ceza gerektirmez.
Hz. Fâtımâ evlendiğinde ve vefât ettiğinde kaç yaşındaydı?
♦ El ve ayakların bütün tırnaklarının aynı zaman ve mekânda bir defada kesilmesi halinde bir dem; ayrı ayrı yerlerde kesilmesi halinde her bir el ve ayak için ayrı ayrı dem; el veya ayakların her birinin dörder veya daha az sayıda tırnaklarının kesilmesi halinde kesilen her bir tırnak için bir sadaka-ı fıtır gerekir.
Kırılan tırnakların koparılması veya kesilip atılması ceza gerektirmez.
♦ İhramlı kimsenin, ihramlı veya ihramsız başka birinin tırnaklarını kesmesi sadaka-i fıtır gerektirir.
Şafii, Maliki ve Hanbelî mezheplerine göre ihramsız bir kimsenin tırnağını kesmek ceza gerektirmez.
Hz. Fâtımâ evlendiğinde ve vefât ettiğinde kaç yaşındaydı?
Yine bölüyorum ama yanlış bilgi olmasın.Benim edindiğim bilgilerle uyuşmuyor.Ahmed1e sordum aşağıdaki bilgiyi verdi.
"Genel olarak, Allah’ın cennet halkına Kur’an okuyacağına dair bir rivayet Hakim-i Tirmizî’de yer almıştır. Elbanî bu hadisin zayıf olduğunu söylemiştir.(bk. Daîfu’l-Cami’, no: 1834).
Deylemî de Ebu Hureyre’den merfu olarak yaptığı rivayette “İnsanlar, kıyamet günü Rahman(olan Allah)’ın onlara okuduğu Kur’an’ı işittikleri gibi hiç işitmemişlerdir.” manasına gelen bir ifadeye yer verilmiştir. Elbanî bunun da zayıf olduğunu belirtmiştir.(bk. Daîfu’l-Cami’, no: 4157)."
